Sebagai Muslim, kita pasti didedahkan dengan pengetahuan dan pendidikan asas tentang syarat sah solat. Antara yang menjadi penekanan ialah memastikan badan, pakaian dan tempat solat sentiasa berada dalam keadaan bersih serta suci daripada najis.
Ini berdasarkan firman Allah SWT:
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
Maksudnya : “Dan pakaianmu, maka hendaklah engkau bersihkan.” Surah Al-Muddathir (4)
Namun bagaimana pula dengan seseorang yang menghadapi situasi jerawat dimuka pecah ketika solat? Apakah solatnya masih sah? Umum mengetahui bahawa darah atau nanah dari jerawat tersebut merupakan najis mutawassitah yang boleh membatalkan solat.
Sebagai manusia biasa, individu yang alami situasi sebegini rupa pasti faham betapa sukarnya untuk mengawal jerawat daripada ia pecah dengan sendiri. Jika situasi ini berlaku kepada anda, usah bimbang.
Menurut Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, dijelaskan bahawa situasi tersebut perlu dilihat dan dinilai melalui kadar cecair nanah jerawat yang mengalir keluar. Ini kerana jika cecair tersebut keluar dengan sedikit, ia termasuk dalam perkara yang boleh dimaafkan.
Perkara ini berdasarkan rujukan dari kitab fiqh mazhab Syafi'i yang menerangkan:
(وَالدَّمَامِيلُ وَالْقُرُوحُ وَمَوْضِعُ الْفَصْدِ وَالْحِجَامَةِ قِيلَ كَالْبَثَرَاتِ) فَيُعْفَى عَنْ دَمِهَا قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ مَا لَمْ يَكُنْ بِعَصْرِهِ فَيُعْفَى عَنْ قَلِيلِهِ فَقَطْ
Maksudnya: “Bisul, luka, tempat suntik dan bekam menurut pendapat yang lain seperti jerawat. Maka dimaafkan darahnya yang sedikit dan banyaknya tidak memicitnya, maka dimaafkan hanya keluarnya sedikit sahaja”
(Rujuk Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj wa hawasyi al-Syarwani wa ‘Ibadi 2/134)
Cecair tersebut termasuk darah yang sedikit dan tidak mengalir akibat daripada serangga yang terkena pada pakaian, badan atau tempat solat, adalah dimaafkan
Sebaliknya, jika jerawat itu pecah dengan kritikal sehingga cecair nanah tersebut mengalir keluar dengan banyak, barulah jatuh hukum batal pada solat anda.
Selain itu, perlu ingat bahawa kadar penentuan kuantiti nanah itu berdasarkan pandangan kebiasaan adat masyarakat, iaitu padangan orang atau jemaah sekeliling.
Menurut Imam al-Nawawi, beliau tidak meletakkan kadar ukuran khusus melainkan menyatakan bilangan banyaknya darah tersebut ditentukan masyarakat sekeliling.
وَعَنْ قَلِيلِ دَمِ الْبَرَاغِيثِ، وَوَنِيمِ الذُّبَابِ،وَالْأَصَحُّ لَا يُعْفَى عَنْ كَثِيرِهِ، وَلَا قَلِيلٍ انْتَشَرَ بِعَرَقٍ وَتُعْرَفُ الْكَثْرَةُ بِالْعَادَةِ. قُلْت: الْأَصَحُّ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ الْعَفْوُ مُطْلَقًا
“Dimaafkan darah yang sedikit daripada kutu, najis lalat. Menurut pendapat yang paling sahih tidak dimaafkan yang banyak dan tidak sedikit yang tersebar dengan peluh.
“Kadar mengetahui banyak itu ditentukan pada kebiasaan adat. Menurut pendapatku (al-Nawawi) yang paling sahih berdasarkan pendapat para muhakkik ulama (peneliti) adalah dimaafkan semata-mata.”
(Al-Nawawi, Abu Zakaria Mahya ad-din Yayha. (2005) Minhaj al-Thalibin wa Umdatun Muftin fi Fiqh: Dar al-Fikr. 32)
Rumusannya di sini, jika jerawat muka seseorang itu pecah dan kuantiti nanah yang keluar biasanya tidak banyak ketika sedang menunaikan solat, makai ia dimaafkan dan tidak perlu mengulangi solat tersebut. - Getaran, 14 Mei 2023
-01.jpg)
