Bercakap mengenai kematian, proses memandikan jenazah merupakan fardu kifayah dan proses tersebut hukumnya wajib. Pelaksanaan ini biasanya dilakukan oleh ahli keluarga atau qariyah tempat masing-masing untuk membantu menyegerakan proses tersebut dan sunat hukumnya untuk ia disegerakan.
Persoalannya, jika si mati merupakan individu yang baru sahaja memeluk agama Islam atau lebih dikenali sebagai mualaf meninggal dunia, adakah dibolehkan untuk ahli keluarga lain yang bukan Islam bersama-sama membantu memandikan jenazah tersebut? Jawapannya boleh!
Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum mandi jenazah oleh orang bukan Muslim adalah sah kerana ia tidak memerlukan niat seperti mandi junub.
Menurut mazhab Syafie, hukum seseorang bukan Islam memandikan jenazah muslim adalah sah dan perkara ini dinyatakan dalam kitab Fath al-Mu’in:
ويَكْفِي غُسْلُ كافِرٍ
Maksudnya: …dan sah mandian orang kafir terhadap jenazah seorang Muslim.
(Fath al-Mu‘in bi Syarh Qurrah al-‘Ain bi Muhimmat al-Din oleh Zainuddin al-Malibari (t.t) Dar Ibn Hazm, Cetakan Pertama, hlm. 214)
Tambahan lagi, perkara ini telah dijelaskan dan dirujuk para ulama mazhab Syafie, antaranya Abu Bakr al-Dimyati atas alasan mereka yang bukan beragama Islam itu tidak memiliki kelayakan untuk berniat dalam mengerjakan sesuatu ibadah.
Diterangkan lagi bahawa mandi jenazah itu adalah lebih kepada proses membersihkan tubuh badan si mati.
Jadi tidak salah untuk ahli keluarga atau kenalan yang bukan Islam hadir bersama-sama membantu menjalankan proses tersebut mengikut tertib yang ditetapkan.
Sebab-sebab yang dikemukakan oleh Abu Bakr al-Dimyati dalam perbincangan tersebut dirujuk berdasarkan kitab I'anah al-Thalibin:
وذلك لحصول المقصود من غسله، وهو النظافة، وإن لم يكن أهلا للنية، لأن نية الغاسل لا تشترط على الأصح
Maksudnya: Hal tersebut kerana telah tercapai objektif daripada mandi jenazah, iaitu kebersihan, meskipun seseorang itu tidak mempunyai kelayakan memasang niat dalam ibadah. Ini kerana menurut mendapat yang lebih sahih dalam mazhab Syafie, niat orang yang memandikan bukannya syarat sah mandi jenazah.
(I‘anah al-Talibin ‘ala Halli Alfaz Fath al-Mu‘in oleh Abu Bakar al-Dimyati (1997) Dar al-Fikr, Cetakan Pertama, 2/125)
Oleh itu, diharapkan penjelasan dan penerangan ini dapat difahami dan dikongsikan kepada muslimin dan muslimat yang lain agar perkara ini tidak mengelirukan saudara islam baharu kita ini.
Semoga golongan mualaf dapat menjalankan tanggung jawabnya sebagai umat Islam dengan baik dan dipermudahkan untuk ahli keluarga serta rakan-rakan lain yang bukan islam untuk diberikan hidayah oleh Allah supaya menganut agama suci ini. - Getaran, 18 Jun 2023
