Protes Politik Dan Bola Sepak

Dua minggu lepas, Jawatankuasa Disiplin Persatuan Bola Sepak Malaysia (FAM) memutuskan untuk menggantung pemain import pasukan Selangor 2, Hein Htet Aung, sebanyak satu perlawanan.

Ini adalah kerana beliau melakukan kesalahan mempamerkan simbol yang dikatakan berbaur politik ketika perlawanan menentang PDRM dalam persaingan Liga Perdana.

Pada perlawanan itu, beliau mempamerkan tiga jari tanda solidariti dengan pejuang prodemokrasi di tempat kelahirannya iaitu Myanmar.

Negara tersebut mengalami kemelut politik sejak pihak tentera merampas kuasa pada 1 Februari lalu dan laporan kezaliman pihak tentera terhadap rakyat mereka yang menentang rampasan kuasa itu mendapat kecaman dari seluruh dunia.

Hein Htet Aung didapati bersalah melanggar Artikel 59 Kod Tatatertib FAM (2015), yang menyebut: “Sesiapa yang menghina seseorang dalam apa-apa cara, khususnya melalui isyarat atau bahasa yang menyinggung, atau sesiapa yang melanggar prinsip fair play atau mereka yang berkelakuan tidak bersemangat sukan dalam apa-apa cara adalah tertakluk kepada hukuman menurut Art. 10 ff.”

Laman web Semuanya Bola mempersoalkan apakah tindakan FAM ini mempamerkan nilai kemanusiaan tatkala ramai rakyat Myanmar terkorban akibat kekerasan kerajaan mereka sendiri.

Sama ada kita bersetuju atau tidak yang tindak tanduk pemain berusia 20 tahun ini menepati apa yang dirangkum oleh Kod Tatatertib itu dan walaupun pengerusi jawatankuasa disiplin FAM, Datuk Baljit Singh Sidhu berkata bola sepak tidak boleh membabitkan bangsa, agama dan politik, penggunaan bola sepak sebagai arena protes bukan perkara baru.

Yang paling sering kita lihat ialah protes berbentuk kemeja-T, iaitu apabila seseorang pemain itu memakai kemeja-T yang tertulis sokongan terhadap sesuatu perkara dibawah jersinya, dan mempamerkannya ketika meraikan jaringan gol dan sebagainya.

Sebagai contoh, pada tahun 1997, penyerang Liverpool Robbie Fowler berbuat demikian dengan kemeja-T yang melahirkan sokongan terhadap 500 pekerja pelabuhan di Liverpool yang diberhentikan kerja. Beliau didenda oleh UEFA akibat protes tersebut.

Mohamed Aboutrika pula melahirkan sokongan terhadap penduduk Gaza pada tahun 2008 dalam perlawanan Piala Negara-Negara Afrika. Beliau bagaimanapun tidak didenda.

Sama seperti pemain pasukan Liverpool melahirkan solidariti mereka dengan salah seorang perminat mereka yang dituduh membunuh, Michael Shields, dengan memakai kemeja-T yang menyeru dia dibebaskan pada tahun yang sama.

Kod etika atau tatatertib yang menyatakan bahawa perkara berbaur perkauman, politik atau agama tidak boleh dibawa ke atas padang memang wujud di peringkat FIFA serta persatuan-persatuan bola sepak serantau seperti UEFA, AFC dan CONCACAF.

Namun begitu kelihatan semakin banyak pihak yang ‘berlembut’ dalam hal ini. Pihak English Premier League, contohnya, secara terangan menyokong pemain-pemain di liganya yang mahu merendahkan lutut dan menyatakan sokongan terhadap perjuangan ‘Black Lives Matter.’

Era ‘kesedaran’ pasca pembunuhan kejam George Floyd di Amerika Syarikat tahun lalu seolah-olah mengubah angin tentang protes politik di atas padang bola sepak.

Pemain-pemain di Bundesliga, Jodan Sancho, Achraf Hakimi, Weston McKennie dan Marcus Thuram yang membantah pembunuhan Floyd di atas padang dipuji tindakan mereka bukan sahaja oleh Persatuan Bola Sepak German (DFB) tetapi juga FIFA.

Ketika perlawanan kelayakan Piala Dunia 2022 pada bulan lepas, pasukan kebangsaan Norway memakai kemeja-T yang membantah Qatar sebagai tuan rumah kejohanan itu dek rekod hak asasi manusianya yang tidak baik, terutamanya isu hak pekerja asing yang membina stadium-stadium di sana.

Tindakan ini disusuli pula oleh Jerman dan Belanda. FIFA tidak mengambil tindakan terhadap pasukan-pasukan ini dan berkata adalah ini hak mereka untuk bersuara.

Tampak seperti arah angin sudah beralih di peringkat tertinggi bola sepak dalam isu protes di atas padang. Kita sedikit tertinggalkah?

Tragedi George Floyd seolah-olah menampakkan bahawa perlu ada budi-bicara dalam soal protes di atas padang. Walaupun bola sepak mahu sukan melangkaui isu perkauman, keagamaan dan politik, tetapi adakah isu berbentuk kemanusiaan perlu diketepikan?

Di peringkat tertinggi bola sepak antarabangsa kita sudah lihat pegangan beberapa pegawai tertinggi berganjak. Adakah sepatutnya pihak FAM menggunakan budi bicara dalam kes Hein Htet Aung, sejajar dengan arus perubahan yang melanda? - Getaran, 17 April 2021