Hari Raya Aidiladha telah disambut oleh umat islam dengan penuh rahmat dan kesyukuran.
Bahkan, antara yang dinanti-nantikan adalah pelaksanaan ibadah iaitu penyembelihan binatang ternakan seperti lembu, kambing dan unta.
Ibadah ini bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT serta mengingati peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim yang menyembelih anaknya, Nabi Ismail AS.
Tetapi jika anda perhatikan di media sosial, terdapat pihak yang menawarkan pembayaran secara ansuran kepada sesiapa yang ingin melaksanakan ibadah korban atau aqiqah ini atau dalam erti kata lain berhutang.
Jadi apakah kaedah ini dibolehkan? Memandangkan ia adalah tuntutan ibadah yang khusus kepada individu yang mampu sahaja, jawapannya ialah tidak digalakkkan.
Menurut Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, hal ini merujuk kepada agama Islam itu sendiri yang tidak pernah memaksa atau melakukan sesuatu perkara di luar kemampuan diri sehingga ia membebankan dan memudaratkan. Firman Allah SWT:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ
Al-Kauthar; 108: 2
Maksudnya: “Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur).”
Perintah untuk mengerjakan ibadah korban ini merupakan sunat muakkad dan amat digalakkan ke atas mereka yang mampu. Ini kerana tuntutan beribadat di dalam agama Islam bukanlah bertujuan untuk menyusahkan manusia. Allah SWT berfirman:
مَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Al-Maidah; 5: 6
Maksudnya: “Allah tidak mahu menjadikan kamu menanggung sesuatu kesusahan (kepayahan), tetapi Ia berkehendak membersihkan (mensucikan) kamu dan hendak menyempurnakan nikmat-Nya kepada kamu, supaya kamu bersyukur.”
Berkemampuan yang dimaksudkan dalam konteks ini adalah merujuk kepada individu yang mempunyai wang melebihi daripada perbelanjaan diri dan tanggungannya. Sama ada dari segi pakaian, makanan, tempat tinggal dan seumpamanya sepanjang hari raya dan tasyrik.
Namun tidaklah bermakna kaedah korban secara ansuran ini salah atau tidak dibenarkan, ia tetap sah disisi syarak.
Pokok pangkalnya, perlu lihat kepada keadaan diri masing-masing.
Ia bermakna jika seseorang itu yakin bahawa dia mampu untuk membayar hutang tersebut tanpa membebankan diri mereka, maka tidak perlulah untuk menghalang diri daripada melakukannya. Bahkan diharuskan untuk mengambil pakej ansuran yang ditawarkan itu.
Pandangan fuqaha jelas menyatakan bahawa orang yang berkemampuan adalah orang yang dituntut melakukan sunat muakkad ini dan bagi yang tidak mampu, tidaklah dituntut untuk melaksanakannya. Jadi, tidak perlu berhutang semata-mata untuk melaksanakan ibadah ini sekiranya tidak mampu.
Oleh itu, sebelum hendak melakukan ibadah korban ini, lihat dan nilai dahulu kemampuan diri. Bagi yang berniat ingin melaksanakannya tetapi belum mampu, Insyaallah niat dalam hati dan panjangkan doa kepada Allah untuk dipermudahkan. - Getaran, 1 Jun 2023
